LINUS Y LAS CATEGORIAS DE LA MOTIVACIÓN

La ley de linus establece que todas nuestras motivaciones se pueden agrupar en tres categorías básicas. Y lo que es aún más importante, el progreso, el cual consiste en ir pasando de una categoría a la siguiente como “fases” de un proceso de evolución. Las categorías son, por este orden, “supervivencia”, “vida social” y “entretenimiento”.

La Supervivencia es la capacidad de aquellos seres vivos que logran mantenerse con vida en situaciones adversas, por medio de la adaptación y que por lo general habrían muerto o extinguido en un determinado hábitat, si no se hubiesen adaptado al cambio. De igual forma esta ley define Vida Social como, las actividades que realiza el ser humano en el ámbito de la esfera pública, es decir, se vincula a su interacción en contacto con otras personas de la sociedad. Y por último consideran el Entretenimiento como, el conjunto de actividades que permite a los seres humanos emplear su tiempo libre para divertirse, evadiendo temporalmente sus preocupaciones.

Por lo que, reflejándolo a mi vida cotidiana, me dio cuenta de que mis motivaciones giran en torno a INTEC, de la siguiente manera:

El instinto de sobrevivir en una sociedad cambiante y que cada día exige más de sus profesionales, es el motivo de estudio de gran cantidad de personas y conmigo no es la excepción, podría decirse que es una de las razones por la que estudio Ing. Civil en INTEC. De esta manera el factor de supervivencia genera motivaciones en todas las personas.

La necesidad del ser humano de relacionarse con los demás y sentirse “parte” es algo fundamental, por lo que en mi vida universitaria ha estado bombardeada de amigos, grupos deportivos y de recreación que formamos pequeñas sociedades, en donde la hermandad es ley.

La frase “Ama tu trabajo y nunca más tendrás que trabajar” es mi filosofía de vida, estudiar Ing. Civil es una de mis grandes pasiones, por lo que me entretiene inmensamente. (Este aspecto está relacionado con la parte anterior, “vida social”).

Gabriel R. González J. 2013-0355 // 1056740

                          Sensación de entretenimiento y placer al programar

                                                                                                                                     Oliver Casado
 Caricatura metafórica                                                                    

           Evolución de la comunicación y algunas herramientas que la han desmasificado.

                                                  Simbologia de Homo Sapiens

Tecnorrebeldes.

El autor Alvin Toffler se refiere con tecnorrebeldes a los “agentes del cambio” para esta tercera ola. Estos agentes son aquella minoría de la población que buscan renovar el mundo actual mediante la práctica de la eco-tecnología, rompiendo con los esquemas antiguos y despilfarradores de la segunda ola.

La llamada segunda ola se basa en la explotación desproporcionada del medio ambiente producto de la revolución industrial. Su política se fundamenta en el beneficio propio y en la comercialización a nivel global, sin importar las consecuencias que estas puedan ocasionar. La tercera ola por otra parte, está llamada a ser la más importante en la historia humana, por la diversidad de conflictos energéticos, ecológicos, sociales, políticos y económicos que debemos superar.

Los tecnorebeldes sienten preocupación por estas dificultades, y por como estas se puedan superar sin afectar otro sector. La idea de utilizar recursos renovables y limpios y de convertir la producción internacional en local son unos de los objetos a dominar. Por otro lado, también plantean un modelo tecnológico en el cual podamos combinar las nuevas tecnologías con el trabajo humano y la sencillez, de manera tal que sea apto para el planeta y para su sustento.

Estas personas están llamadas a convertirse en héroes del mundo en el que vivimos y con el pasar de los años cada vez más se irán multiplicando y adaptando a las nuevas necesidades siendo capaces de enfrentar cualquier dificultad venidera.

Johan Cadenas Leon

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Video Institucional Parque Eólico Los Cocos

Caricatura

Video de la etica del Hacker

En este video les presentamos una explicacion de lo que es un hacker, se sorprenderan de del mal uso que le damos a esta palabra. esperamos que lo analicen y comenten sus opiniones.

Consecuencias de la Consolidación de la Tercera Ola

La lectura de “La tercera Ola” de Alvin Toffler, podemos vislumbrar algunas consecuencias presentes en los ideales del libro, mas no explicitas en el mismo. Dentro de las cuales se encuentran:

1. BOMBARDEO DE INFORMACIÓN: Existen gran cantidad de medios de comunicación, Perdiendo de esta manera su influencia, debido a que tienen que compartirla. Al igual que agobian de manera indirecta al ser humano.

2. REDUCCIÓN DE LA PRODUCCIÓN ARTESANAL: La mayoría de productos existentes en el mercado son producidos en masas, motivados por la automatización, reduciendo de esta manera la exclusividad a los bienes producidos. (se reduce el número de operarios que manipulan mercancía física).

3. AUMENTOS EN LOS ÍNDICES DE DIVORCIOS, RUPTURAS Y SEPARACIONES: Se suele pensar en una familia donde el marido da el pan, la esposa ama de casa y varios hijos pequeños que viven de esta dinámica. Esta “forma familiar” nuclear es de la civilización de la segunda ola. De hecho, la tendencia de la tercera ola es que, aumenta el número de personas que viven solas, existe un gran número de personas ya casadas “entre dos matrimonios”, y hay un creciente número de personas que viven juntas sin formalismos legales. Por ende, se desplazan los “hogares centrados en los hijos” a los “hogares centrados en los adultos”, y se genera una civilización donde los hijos alterarían drásticamente los estilos de vida.

4. DESARROLLO DE LAS CORPORACIONES: Una corporación cuya responsabilidad no se limite ya a obtener un beneficio o a producir bienes, sino que contribuya a la solución de problemas ecológicos, morales, políticos, raciales, sexuales y sociales extremadamente complejos. En vez de aferrarse a una función económica rígidamente especializada, la Corporación, se está convirtiendo en una institución de objetivos múltiples.

5. SURGIMIENTO DE NUEVOS CÓDIGOS DE CONDUCTA: El nuevo código ataca directamente lo que se ha enseñado a creer a la persona de la segunda ola (puntualidad, sincronización, uniformización, etc.). Por esto, nos damos cuenta que el cambio de la tercera ola apunta hacia una mayor diversidad, no hacia una mayor uniformización de la vida. Y esto es tan cierto referido a ideas, convicciones políticas, proclividades sexuales, métodos educativos, etc., como lo es referido a la producción automatizada.

GABRIEL R. GONZÁLEZ J. 13-0355 // 1056740

MEDIOS DE COMUNICACIÓN DESMASIFICADOS

La desmasificación es el fenómeno contrario a la masificación. Hay masificación cuando un gran número de elementos de un determinado tipo se concentran en un espacio reducido. La desmasificación se consigue de dos modos: disminuyendo el número de dichos elementos o aumentando el espacio que los contiene. Los medios de comunicación forman parte de nuestra vida cotidiana. Los mismos, han hecho posible la intercomunicación entre diferentes pueblos y culturas. Esto ha aumentado las posibilidades de diálogo y entendimiento en el mundo, al igual que modos de vida propios de la sociedad de consumo.

La desmasificación de los medios de comunicación tiene su auge en el surgimiento de las nuevas tecnologías, sobre todo el Internet. Promoviendo de esta manera la individualización de la comunicación, debido a que cada vez más cada uno de los usuarios de internet tiene la posibilidad de adquirir de manera más “eficiente” información proveniente de cualquier medio, es decir: puede escuchar la radio, leer el periódico, ver televisión, hacer llamadas y todo esto mediante un solo medio. Permitiéndole igualmente generar sus propias noticias, puntos de vistas, conocimientos e información en general, ya sea a través de blogs, video respuestas, publicaciones en páginas web, etc.

Podemos generar 4 conclusiones particulares:

1. CAMBIO EN LAS RELACIONES PERSONALES: Gracias a la desmasificación de los medios, ya no es necesario salir de la comodidad del hogar para conocer nuevas personas, como consecuencia de los avances tecnológicos, de manera específica, el surgimiento de las redes sociales, programas y aplicaciones de chat permitiéndonos así comunicarnos e interactuar a distancia. Aspecto que las sociedades han aceptado a mayor escala que un posible rechazo.
2. CENTRALIZACIÓN DEL CONSUMO TECNOLÓGICO: El internet y los computadores le ha restado protagonismo a los demás medios de comunicación debido a que les permite hacer uso de todos los medios existentes mediante un solo aparato. Por lo que muchas personas han dejado de comprar radios, reproductores de música y periódicos, prefiriendo hacer uso de los mismos mediante el aparato anteriormente mencionado.
3. EXCLUSIVIDAD DE LA INFORMACIÓN:  Uno de los aspectos negativos que ha traído la desmasificación de la comunicación son los elevados costos que implica la misma, pues realmente no todos pueden tener acceso a las nuevas tecnologías, al internet o a la televisión por cable, y todo esto debido a la accesibilidad de la misma.
4.  INDIVIDUALIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN: Cada vez más cada uno de los usuarios de internet tiene la posibilidad de adquirir de manera más “eficiente” información proveniente de cualquier medio, es decir: puede escuchar la radio, leer el periódico, ver televisión, hacer llamadas y todo esto mediante un solo medio. Permitiéndole igualmente generar sus propias noticias, puntos de vistas, conocimientos e información en general, ya sea a través de blogs, video respuestas, publicaciones en páginas web, etc.

GABRIEL R. GONZÁLEZ J. 13-0355 // 1056740

Oliver Casado. ID: 1060807

Descripción de las categorías de la Ley de la motivación Linus.

Linus Torvalds habla acerca de tres categorías básicas que pueden agrupar nuestras motivaciones estas son:

Supervivencia: siendo esta la prioridad de lucha de cada individuo,  se escucha a menudo personas decir que viven por alguna actividad que le gusta, por algo que lo entretiene o por una meta en particular o familiar que lo mantiene diariamente con ganas de seguir respirando y luchar diariamente, nada nos motiva a sobrevivir  que lo que nos gusta y literalmente nos hace sentir vivos, es esa sensación interna que nos da vida y alegría, ya sea cuando tenemos un buen partido en algún deporte, o en este caso tales son de los programadores de Linux, los mismos siente que viven cuando logran programar. 

Vida social: en este caso sale a flote la importancia que poseen los vínculos sociales para una persona, los mismos tienen la capacidad de hacer que una persona arriesgue su vida, ya sea por amor/religión/patria, la historia nos muestra ejemplos verídicos, en nuestro país por ejemplo tenemos el caso de Juan Pablo Duarte, Francisco Alberto Caamaño deño los cuales pusieron su vida en riesgo por lazos sociales.

Entretenimiento: es algo intrínsecamente interesante y capaz de plantear desafíos, va más allá de utilizar equipos electrónicos, se encuentra en actividades artísticas como cantar, bailar, pintar, o realizar algún deporte ya sea físico o mental. Para científicos como Einsten investigar temas de la Física se extrapola más allá de vínculos soliciales, es más bien por cuestiones de entretenimiento y placer interno, lo mismo pasa con los hackers de Linux, los cuales programanpor placer, porque les gusta y les motiva compartir lo que logran con la sociedad.

Un punto que me gusto bastante en este apartado es como Linus define el dinero como algo útil, pero el dinero per se no es lo que motiva a las personas en última instancia. El dinero es el definitivo truque para conseguir los que nos interesa o nos preocupa.

Oliver Casado.

 1060807

“Los medios de comunicación desmasificados”

 Sin lugar a dudas vivimos en una sociedad individualista, pero de gustos diversos y que cada día exige calidad y un entretenimiento que nos satisfaga, esa fue una de la causa principal de derrumbes de periódicos, emisoras y la pantalla chica, los cuales ofertaban contenidos muy generalistas, estos en muchos casos no eran del gusto e interés de lectores, oyentes y telespectadores, los mismos tuvieron que recurrir a delimitar temas noticiosos generales a  interés local, rediseñar los menús de canciones y programas según las clasificaciones pertinentes, desde mi punto de vista las personas no han dejado de consumir dichos productos y servicios, más bien las personas han dividido sus gustos y también distribuyen su tiempo en múltiples actividades que han sido proporcionada por los avances tecnológicos producidos por la misma tercera ola. Muchos adolescentes que en la década de los ochenta, noventa solo tenían acceso a  escuchar canciones en emisoras locales o veían la televisión solo tenían esos medios a su disposición para el entretenimiento, ya en esos tiempos se contaba con internet y televisión por cable, aunque los mismos eran inalcanzables para muchas familias y en países del tercer mundo quizá no habían llegado, en grandes países desarrollados ya existían, el servicio de cable por ejemplo  utilizado en dos sentidos; proporcionando no solo programas, sino solicitar servicios como juegos electrónicos, pasando de ser receptores pasivos a ser también transmisores de mensajes.   

Oliver Casado.
1060807

Los tecnorreveldes

Desde tiempos primitivos las sociedades han carecido cada día de nuevos avances tecnológicos, ya sea para mejorar el sistema agrícola, como sistemas de riego, tractores,  controlar y disminuir presencias de enfermedades mediante la creación de píldoras vitamínicas y antibióticas  y nuevos equipos, en el transporte de personas y mercancías, como ferrocarriles, en la comunicación, entre otras actividades, con la llegada de dichos avances el problema ha sido que no han favorecido del todo la humanidad, generando en muchos casos más efectos negativos que positivos. Aunque muchas de estas consecuencias ya nos han afectado las nuevas tecnologías deberán pasar pruebas rigurosas de carácter ambiental y social, además de económicas y estratégicas, existen grupos e instituciones que alzan la voz y rigen el desenvolvimiento desenfrenado de la tecnología, el autor describe los tecnorreveldes como personas no antitecnológicas y opuestas al crecimiento económico, sino al incontrolado progreso tecnológico que amenaza la supervivencia global.

 La mayoría de los tecnorrebeldes de hoy no son ni lanzadores de bombas ni ludditas. Incluyen miles de personas provistas de instrucción científica... ingenieros nucleares, bioquímicos, físicos, funcionarios de Sanidad y genetistas, así como millones de ciudadanos corrientes. Y, a diferencia de los ludditas, están bien organizados y articulados. Publican sus propias revistas técnicas y su propaganda. Inician procesos legales y redactan proyectos de ley, además de organizar marchas y manifestaciones de protesta, se puede ver que estos grupos están plenamente argumentados y manejan el tema de forma palpable y con seguridad. Frente a tanta tecnología desarrollada plantean la necesidad de efectuar una cuidadosa selección entre ellas, eligiendo aquellas tecnologías que sirvan objetivos sociales y ecológicos a largo alcance; se muestran favorables al diseño de toda una gama de "tecnologías apropiadas" destinadas a proporcionar trabajo humano, evitar la polución, respetar el medio ambiente y producir para uso local o personal, en lugar de para mercados nacionales o mundiales exclusivamente. El manejo de tecnología inconsciente de grandes potencias y corporaciones, generando inventos bélicos, como armas nucleares, farmacéuticos dañinos y herramientas que han contribuido con el desorden emocional tanto de niños como adultos, este manejo generado por la sed insaciable de obtener una mayor posición económica y social.   

Los tecnorrebeldes parten de la premisa de que la biosfera de la Tierra es frágil y de que cuanto más poderosas se tornan nuestras nuevas tecnologías, mayor es el riesgo de causar un daño irreversible al Planeta. Por ello, exigen que se dote a todas las nuevas tecnologías de una protección contra posibles efectos adversos, que las peligrosas sean reformuladas o suprimidas... en resumen, que las tecnologías del mañana queden sujetas a limitaciones ecológicas más rígidas que las de la Era de la segunda ola

  Oliver Casado.  
  1060807

Relación del hacker con el tiempo, optimización y flexibilización del tiempo.

Vivimos en una sociedad donde cada día se les exige más a los trabajadores en las diferentes áreas laborales, su productividad debe ser mayor y los errores que cometan cada vez menores esta cultura de la velocidad le exige un uso todavía más efectivo de sus horas de trabajo. Ni siquiera en el tiempo de ocio nadie es ya libre de “ser” simple y llanamente, es preciso realizar el propio “ser” especialmente bien. Pero en el mundo de los Hackers, los cuales básicamente no tienen que manejar tecnologías o un computador, según comenta Burell Smith creador del ordenador Macintosh de Apple se puede ser un carpintero hacker, un músico o un pintor hacker añade Raymond, todo es ponerle pasión e interés a lo que se hace, estos hackers se pasan días y noches trabajando, en el caso de los hackers informáticos tal es el caso de la hacker irlandesa Sarah Flanery la cual pasaba las veinticuatro hora programando y comenta como sentía una sensación total de entusiasmo, trabajaba días enteros hasta terminar y era estimulante según indica, estos tipos de trabajadores no son vigilados por nadie y aun así trabajan sin parar, esto debido a la pasión que poseen por la actividad que realizan, estas actividades deben llevarse a cabo con vocación así como lo hacen los monásticos  a la hora de querer ingresar a un monasterio respectivamente.

En la economía de la información todo en la vida ha sido optimizado según el modelo típico del trabajo. Pocos pueden escapar de los horarios laborales estrictos y regulares, pese al hecho de que las nuevas tecnologías de la información no sólo comprimen el tiempo, sino que además lo hacen más flexible.

Tanto la optimización como la flexibilización del tiempo pueden llevar a que el domingo sea cada vez más y más igual al viernes. La optimización del hacker es que el uso de las máquinas para la optimización y la flexibilización del tiempo debe conducir a una vida humana menos maquinal: menos optimizada y rutinaria.

No cabe negar que los directivos de hoy se centran demasiado en los factores externos del trabajo, como el dónde y el cuándo, en lugar de incentivar la creatividad, de la cual, en la economía de la información, dependen el éxito y prosperidad de la empresa.

La mentalidad de la supervisión del horario laboral trata a las personas adultas como si fueran demasiado inmaduras para hacerse cargo de sus propias vidas.

En una cultura con este tipo de mentalidad la mayoría de los seres humanos se hallan condenados a obedecer.  Los hackers siempre han respetado al individuo, siempre han sido antiautoritarios.

El trabajo forma parte del fluir continuo de nuestra vida, en la cual debe haber espacio, también para otras pasiones. reformar las formas de trabajo supone no sólo respetar a los trabajadores, sino respetar a los seres humanos como seres humanos.

Oliver Casado. 
1060807                       

Idea de la capacidad simbólica de los seres humanos.

(Homo Sapiens)

Me gusta bastante la expresión que usa el autor al referirse al hombre como un animal parlante, sin lugar a dudas lo que nos distingue de otras especies es el lenguaje, la capacidad de comunicarnos, expresar ideas, sentimientos, esto se replica que los animales poseen la capacidad de comunicarse. Sí, pero no completamente, el llamado lenguaje animal transmite señales. La diferencia es que el hombre tiene la capacidad de hablarse a si mismo y reflexiona acerca de lo que dice, los animales ven situaciones vitales, como el acercamiento de una presa, que están frente a un enemigo, pero el hombre goza de una percepción más rica.

Se habla de lo que es el tejido simbólico, el cual está constituido por lengua, mito, arte y religión, la definición que se ha dado del hombre como un animal racional tiene sentido y desde mi punto de vista fue bien nombrado, debido al estilo salvaje que poseían las especies humanas en tiempos primitivos, lo único que lo pudo salvar fue la capacidad de poder comunicarse a través de símbolos, los cuales eran utilizados para marcar rutas, compartir opiniones y como poder cazar los diferentes devoradores con los que tenían que lidiar todo esto logrado por la riqueza del lenguaje, el don poder comunicar mediante la articulación de sonidos y signos significantes.

Bueno compañeros gracias a Dios tenemos la capacidad de comunicarnos, porque desde mi punto de vista, si esto no hubiese sido posible, y fuéramos animales, creo que nuestra especie podría haberse extinguido tal como ha sucedido con otras. Solo no hablamos, sino que pensamos, expresamos sentimientos, nos protegemos, además reflexionamos.   

El mundo real y el mundo digital (La ética del Hacker)

El mundo real es el mundo que vivimos, este fue creado por alguna fuerza sobre natural. Muchos creen que fue por obra y gracia de dios, y otros dicen que fue por la expansión del universo a una velocidad desenfrenada. En el mundo real es como naces y el sentimiento de superación depende de la misma persona. Uno de los factores que rigen a los humanos es el dinero, este controla todo lo que se mueve alrededor de nosotros, las clasificaciones de la sociedad se basan en este. En este mundo hay personas con distintas perspectivas y puntos de vistas. Existen personas que hacen todo lo debido para que sus iguales crezcan y se desarrollen en la sociedad, este tipo de personas llevan en ellas un sentimiento de nobleza y humildad que es buscado y admirado por muchos, este grupo se relaciona con el trabajo arduo. Existe otro grupo el cual está enfocado en adquirir cosas no importando a quienes perjudiquen, este tipo de personas no son aceptadas en la sociedad ya que sus acciones los perjudican y su trabajo no es un trabajo honesto. El segundo grupo a dominado en la sociedad actual ya que es un trabajo más fácil y prolífico, ósea que deja más dinero con menos esfuerzo.

El mundo digital es un mudo dentro del mundo real creado por nosotros los humanos mediante unas máquinas denominada ordenadores. Este mundo es tan amplio como el mundo real y tiene una característica que el mundo real no tiene, que tiene que recurrir al digital y este es comunicación y cercanía que tienen las personas entre sí. Muchas personas nunca han entrado realmente a este mundo digital, solo han cursado la superficie de esta. Una de las oportunidades que el mundo digital es de convertirte en quine quieras, no importa sexo raza y religión. En un nivel Profundo del mundo digital también existe un grupo de personas que se pueden dividir en 2 vertientes, estas son los hacker y los crackers. Estos do grupo de personas tienen una similitud y es que ambos entienden cómo funciona o como puede funcionar las cosas en el mundo digital. Los hackers es un grupo de personas que también son llamados ¨sombreros blancos¨ estos se dedican a crear  o construir programas en el mundo digital, este grupo no tiene la meta de hacerle daño a nada ni a nadie. El otro grupo son los crackers o ¨sombreros negros¨ estos tiene la meta de dañar a las otras personas, robarle su información privada e infiltrarse en sitios donde no deben de estar.

Existe una relación entre los 2 mundos y este somos nosotros en ambos siempre va a ver personas que tengan un concepto erróneo de convivencia. Estas personas son consideradas la escoria de la sociedad y no deben formar parte de esta ya que en cualquiera de los 2 mundos si te atrapan haciendo algo indebido terminaras pagando las consecuencias.

Hipólito Mejía Handal

13-0715/1058236

Tiempos Modernos, Charles Chaplin

Tiempos Modernos, pelicula antigua que abarca conceptos latentes en la actualidad, tales como: la producción en masa, el trabajo mecanizado, capitalismo, opresión, pobreza, hambre y desigualdad social. La película se inicia cuando una multitud se dirige apresuradamente hacia sus respectivos trabajos, representando los obreros de las fábricas en plena revolución Industrial durante la Gran depresión de 1929, mostrando las condiciones desesperadas de empleo durante esa época.

Con el humor que caracteriza a Charles Chaplin, se le muestra en el papel de Charlot, como un obrero que trabaja en una fábrica apretando tornillos en una cinta sin fin, lo que en un determinado momento, le produce unos tics que lo llevan a la locura, como forma de ridiculizar las consecuencias en el trabajador de una labor absolutamente mecanizada. Pues, no le alcanza el tiempo para pensar, ni menos para comer o fumarse un cigarro en el baño, todo para no detener el objetivo de alcanzar una máxima producción, que es lo más importante en lo que lo hace ser apresado, siendo víctima de la opresión del gobierno de turno.

Aunque para nadie sería agradable estar en la cárcel, para Charlot fue una buena experiencia, ya que irónicamente se sentía cómodo y seguro, dándose cuenta que la vida afuera es bastante más difícil, por lo que una vez liberado, busca la manera de volver a prisión antes que volver a las malas condiciones de vida. Es así como se culpa por el robo del pan de una joven huérfana, que conoce en la patrulla de policía.

Al conocerse más, se dan cuenta que tienen muchas cosas en común, ambos son inadaptados sociales, están en condiciones marginales y sumidos en la pobreza, por lo que buscan una vida juntos, con la esperanza de optar a lo que todo el mundo tiene derecho: como una vivienda, satisfacción de las necesidades de abrigo y alimentación, un trabajo acorde a las capacidades y talentos de las personas, dignidad y autorrealización. Sin embargo, a pesar de conseguir algunos trabajos, los perdió debido a su característica torpeza.

Este no es el fin del largometraje, más sin embargo en tan poco tiempo abarca gran cantidad de temas trabajados en la asignatura, dentro de los cuales podemos destacar algunos aspectos de la sociedad del cansancio, al igual que algunos otros de la modernidad liquida.

Gabriel R. González J. 13-0355 // 1056740

El rendimiento desenfrenado en los seres humanos.

En estos tiempos estamos atrapados por un sin número de actividades y no tiene que ver únicamente con el tema laboral, ya no es necesaria del todo tener la vigilancia para hacer una tarea, llevar a cabo algo que nos guste para estar atrapados en la Sociedad del Cansancio, este protagonizado por el rendimiento desacelerado, sin límites, adicionado por un positivismo que en muchos casos nos auto explota, el individuo de rendimiento se encuentra en guerra contra si mismo indica Byung-Chul, la superabundancia de estímulos e informaciones ha provocado la fragmentación y la dispersión de la percepción, se trae a colación que esta fragmentación y atención multitasking (multitarea) a la que se somete el sujeto contemporáneo no solo aparece en el ser humano, se evidencia en los animales salvajes los cuales deben estar activos todo momento para evitar ser devorados en su hábitat por otros depredadores, esto imposibilita sumergirse en la contemplación, la capacidad de atención profunda y contemplativa, esta siendo reemplazada progresivamente por la hiperatencion  y la hiperactividad, una vez expuesta esta comparación acerca de los animales salves busco la similitud del ser humano en este punto nombrando los depredadores que nos devoran como la falta de saciedad de alcanzar objetivos, los retos que nos implanta la sociedad, el capitalismo y el consumismo de una forma u otra intervienen en ese estimulo de rendimiento desacelerado y sin fin.

Mantener un rendimiento productivo de forma constante no es nada fácil donde las exigencias tanto internas (propias) como las externas (la sociedad) se incrementan de forma exponencial provocando que la sociedad del rendimiento cambia a la sociedad del dopaje esto se agrega el uso de drogas inteligentes que posibiliten el funcionamiento sin alteraciones y puedan aumentar el rendimiento, esto no se ve solo en profesionales de áreas de finanzas, salud, leyes, ingenieros también se da entre múltiples deportes donde muchos atletas recurren a estas sustancias para mejorar su desenvolvimiento y llenar sus expectativas, la de su organización y también cumplir con sus fanáticos, llegando a muchos casos de desesperación donde tienen que injerir dichos medicamentos los cuales pueden traer mas adelante consecuencias de salud y suspensiones.  

                                                                                                     Oliver Casado-1060807

¿Qué hace la cultura del aburrimiento y el cansancio al mundo moderno?

En su texto "La Sociedad del Cansancio", el autor Byung-Chul Han, plantea muy específicamente como de manera pronunciada nuestra sociedad actual está siendo carcomida por el aburrimiento y el cansancio a los cuales se están viendosometidos los integrantes de esta sociedad.  Estos ciudadanos viven aturdidos y con un exceso de actividad y excesivamente acelerados con todos los compromisos que tienen que cumplir, se ven bajo la necesidad de realizar miles de tareas al mismo tiempo para resolver muchos problemas en el mismo periodo de tiempo, tienen como meta desarrollar la actividad conocida recientemente como multitasking, la cual es conocida como la habilidad de hacer lo anterior mente descrito con éxito. Pero el cuerpo humano no está destinado a esos fines, no podemos realizar miles de tareas al mismo tiempo sin que algunas de ellas, o la gran mayoría no salgan según lo esperado, esta actividad disminuye nuestra atención no somos capaces de realizar lo que queremos en el mismo tiempo que podíamos en el pasado. Nos volvemos más lentos y menos eficientes realizando diversas tareas,  pues no hemos sido diseñados para esto.

Los seres humanos nos hemos convertido en seres acelerados, sin pausas, sin espacios para razonar, cada vez más mecánicos, y menos cognitivos. Con un deseo inminente de no aburrirnos, consideramos el aburrimiento como algo totalmente mal,  no queremos conectarnos con el mundo real, solo deseamos ser seres individuales y continuar con nuestro acelerado estilo de vida, y al ver que no podemos con todo, nos excluimos y sentimos inferiores y sentimos que fracasamos cada vez más. Se llega al punto donde el ser humano, llega a la lamentable necesidad de doparse o drogarse para conseguir un poco de lo que quiere, ya el mismo no se ve suficiente para realizar las tareas que antes podía realizar sin la necesidad de llegar a estos fines. Esto es la consecuencia de su hiperactividad y de la cultura del cansancio en que vivimos.

Lorainys Lora (1057022)

Desigualdad en la sociedad capitalista.

En su texto "La cultura del nuevo capitalismo", el autor Richard Sennet concibe la desigualdad como una característica principal del sistema capitalista de la edad moderna. Compara la desigualdad con un sistema jerárquico-militar, donde los que están en la cúspide son unos pocos y tiene todas las ventajas con respecto al resto que se encuentro en la posición más baja. Existe una inmensa desigualdad, donde unos pocos tienen todo y los demás nada, y estos se conforman con las migajas que les dejan los “superiores”. Argumenta que se ha desaparecido  la fase intermedia entre los distintos componentes de la jerarquía, solo existen aquellos favorecidos y los no favorecidos. Donde las personas que se encuentran en desventaja aceptan estas condiciones y solo salen de ellas aquellas que se atreven a hacer algo extraordinario. Sennet también plantea que una característica de esta sociedad es el consumismo que la arropa totalmente, culpa principalmente al mercado y el exceso de mercadeo de este, que obligan los ciudadanos a consumir productos no necesariamente indispensable para el desarrollo normal de sus necesidades, se hacen ver los productos como deseables  y parte de esa jerarquía de la sociedad más pudiente, lo que lo hace más atractivo aquellos con menos oportunidades. El consumidor no piensa en ser el artesano que suple sus propias necesidades, sino en  la comodidad que le brindan los productos ya fabricados en el mercado, aunque tengan que ser reemplazados continuamente, hacen de los ciudadanos unos esclavos del consumo. 

Lorainys Lora (1057022)

Individualidad, Modernidad Liquida, Bauman

En su texto, "Modernidad Líquida", capitulo  2, el escritor Bauman  Zygmunt, trata sobre el tema de la individualidad en la sociedad de moderna. En su escrito Bauman plantea los componentes de la sociedad moderna, son cada vez menos sociales, existe un exceso de  individualidad y una desintegración de la ciudadanía como tal. El ser humano moderno vive cada vez más para sí mismo, no piensa de manera grupal sino individual. Solo ve la sociedad como su vía a la emancipación, donde puede ser autónomo y regirse por su propia creencia y necesidades individuales. El individuo se despreocupa de lo que está pasando en su alrededor, y solo piensa en sus metas y como lograrlas, describe como la sociedad en la que se ve inmersa este individuo es una sociedad consumista, donde reina el capitalismo,  considera una necesidad de compra la cual es satisfecha  solo por una pequeña parte de la sociedad la cual es de elite. Los productos vienen con su fecha de caducación, los de alto poder adquisitivo tienen mayores opciones que los de menor poder adquisitivo. Las necesidades básicas de un individuo normalmente están suplidas pero el ansia de tener más, de consumir, denota claramente la sociedad capitalista-consumista en la que se ve sumergida la época moderna.

                                                                             

                                  Lorainys Lora (1057022)

Reforma Protestante:

Uno de los acontecimientos social-religiosos más importantes de la edad moderna, inicia en Alemania hacia 1517, cuando Martin Lutero publicó las "95 tesis" contra la venta de indulgencias por la Iglesia Católica. Podemos visualizar que Martin Lutero, es un personaje característico de la edad moderna, pues no se deja subjugar por la norma, sino que es un ser pensante y crítico, dejándose llevar por sus ideas y no por las que se le imponían en la época, luchando por lo que cree es justo y no dejándose dominar por nada. Martin Lutero partía de la necesidad de una religión interior, basada en la comunión del alma, humilde y receptiva con Dios.

Entre las causas que podemos  mencionar para que se producierá esta reforma, y que esta tuviera tanto auge, que marcara un cambio en la historia en la sociedad y forma de pensar de los ciudadanos de esa época podemos mencionar:

- Los miembros de la alta jerarquía del clero vivían ostentosamente, totalmente alejados del pueblo y sus problemas. Decadencia moral de la Iglesia preocupada por cuestiones temporales y no espirituales

- Corrupción generalizada del Alto Clero: Venta de cargos eclesiásticos, venta de indulgencias. El Alto Clero mostraba excesos de lujo, pompa y mucha ociosidad en las cuestiones religiosas, más en las económicas y políticas.

- Cambios en la economía europea, juntamente con el ascenso de la Burguesía, por eso, algunas corrientes de movimientos reformistas se adecuadaron a las necesidades religiosas de la burguesía, al valorizar al hombre emprendedor y así justificar la búsqueda del "lucro", siempre condenado por la Iglesia Católica.

Podemos ver que la importancia de esta reforma, a través de los cambios que produjo en Europa, para ese tiempo y como cambio la forma de pensar de los feligreses de la iglesia, y tanto de los ciudadanos también. Estos ciudadanos de esta manera tenían el poder de decidir con llevar su religión y tenían la libertad de creer en lo que pensaban que era justo, desde la lectura comprensiva de la biblia por sí misma y no algo impuesto por la Iglesia. Marca un avance grande en la historia como tal.

Lorainys Lora (1057022)

Dilema entre Historia como Ciencia o una actividad no cientifica.

Para discutir sobre este tema debemos preocuparnos en tratar de entender lo que es Ciencia y los requisitos que hay que cumplir para ser considerada una. La Ciencia es la búsqueda de una explicación objetiva y racional del universo, y cada ciencia particular lo es de su campo especifico de estudio, en interrelación con las demás ciencias particulares y con el conjunto de estas.

 

Evidentemente, la Historia se refiere a conjunto de fenómenos pertenecientes a un aspecto determinado de la realidad ya que trata de lo que sucede con las sociedades humanas a través del tiempo. Solo el estudio mismo del hombre a través del tiempo puede dar respuesta a este dilema: como en otras ramas del saber la historia realiza de forma secuencial y ordenada varios procesos, como acumular una gran cantidad de datos concretos, interpretarlos, verificar la interpretación realizada, depurar lo ya encontrado, volver a buscar más datos, en la labor paciente y ardua. Solamente cumplida esta tarea es posible afirmar legítimamente que la historia es una actividad científica.

 

Por otra parte, está la opinión de muchos observadores, los cuales consideran a la historia una actividad no científica. Uno de los argumentos principales consiste en que trata de hechos únicos, no repetibles y se basan en ello para negarle la posibilidad de encontrar leyes. 

 

También se afirma que el ser humano, el actor central de la historia, es infinitamente complejo, lo que haría imposible una apreciación científica de su actuación.

 

Desde mi punto de vista hay diversas opiniones acerca del marco donde entra la Historia, pero estoy de acuerdo que si cumple con los procedimientos de forma adecuada y rigurosa como lo llevan a cabo otras ciencias podría considerarse como tal.

 

Un pensamiento sobre culturas

La Republica dominicana es rica en muchas cosas y en una de ellas es en su cultura. La cultura que hemos forjado fue gracias a los diversos grupos étnico que en un tiempo conformaron nuestra sociedad. Existieron tres culturas que ahora forman parte de una sola y es de la cual seguimos mucho de los lineamientos. La primera de las tres culturas fue la cultura endémica de la isla, los denominados tainos. Los tainos eran un grupo de personas que vivían fuera del radar del mundo desarrollado y vivían de la caza, pesca y recolección de frutas, eran un grupo de personas tranquilas y pacíficas. El segundo grupo fueron los colonizadores europeos, eran personas con una mente más desarrolladas y un pensamiento más concreto de lo que era el trabajo, por eso buscaron  “un nuevo camino a las indias”. Este camino a las india representaba un impulso a una nueva vida social. El último grupo fueron los esclavos africanos que fueron traídos hacia la isla por el efecto que produjo la sobre explotación de uno de los grupos. Este grupo sabía una cosa y era trabajar duro.

Mucho dicen que el trabajo dignifica al hombre, entonces la sociedad dominicana no es digna. Los dominicanos tienen un problema y es que muchos de ellos tienen el concepto erróneo de lo que es trabajo. La sociedad dominicana escogió muy mal sus rasgos e ideales de nuestros antepasados  que ahora mismo la sociedad no ve un futuro claro. El dominicano puede considerarse trabajador pero no ve oportunidades claras para superarse, ya que éstas no se presentan fácilmente o no son fomentadas por los que están arriba. Por algo así, es que el dominicano incurre a actividades que no son valoradas o no son legales a la sociedad. El despojo y el re apoderamiento de objetos, pertenencias y hasta de la vida humana no son actividades que se deben de ver un una sociedad. El narcotráfico es una de las formas más fáciles de ganar dinero sin trabajar realmente. Considero que si la sociedad dominicana se transculturiza, aceptando elementos de sociedad avanzada podemos ser uno de los países más grandes de américa. Pero para esto debemos trabajar juntos y cambiar lo que estamos haciendo mal y seguir con lo que estamos haciendo bien.

 Hipólito MH 1058236/13-0715

La Modernidad, Un Aspecto Religioso.

Bien sabemos que la modernidad es el periodo de la historia comprendido entre los siglos XVI, XVII y XVIII, aproximadamente desde los años 1500 hasta los 1800. La misma fue considerada por los pensadores de la época y épocas subsiguientes como un periodo de autoconciencia de la clase burguesa, tratándose básicamente de un periodo de desarrollo y esplendor del pensamiento asociado a la burguesía de ciudades europeas.

Su relación con lo religioso comienza cuando la modernidad adopta un concepto de libertad, sinónimo de liberación, la cual abarca tres aspectos, dentro de los cuales se destacan el religioso, el ilustrado y el político. Surgiendo así movimientos enfocados a dar nuevos giros a cada uno de los aspectos, la reforma protestante fue uno de ellos.

Con la reforma se trata, sobre todo, de denunciar el papel privilegiado de la iglesia como intermediario total de la relación entre los hombres y Dios. Esta revolución Luterana, contra la rebelión de la iglesia Católica supondrá la ruptura da la unidad del Cristianismo Romano y el Cristianismo Reformado o Protestante. 

Su reforma se basa en que el hombre es malo por naturaleza y que solo los mandamientos de Dios lo pueden llevar a la salvación, lo cual se consigue día a día, haciendo el bien y no solo mediante la confesión, acto puntual de arrepentimiento perteneciente a la iglesia Católica Romana, la reforma supondría la suplantación de esta actividad  por una relación de arrepentimiento directo con Dios.

Esta y otras implicaciones conformaron la estructura de la latente fuerza religiosa, derivada del cristianismo Católico Romano tradicional y  seguida por muchos el cristianismo protestante.

Gabriel R. González J. 2013-0355 // 1056740

¿Qué trajo consigo La Revolución Francesa?

Los hechos de la Revolución Francesa iniciaron en el año 1789, con la proclamación del Tercer Estado como asamblea nacional y culminó según muchos autores en el año 1799 con el golpe de estado efectuado por Napoleón Bonaparte. En los conocidos libros de historia se nos muestra esta revolución como la precursora de los derechos del ciudadano, y como la primera nación en arrancar de raíz el estado monárquico. No obstante, en estos textos se nos esconde lo que vino después de este hecho y no me refiero a los datos históricos en sí, sino más bien a la evolución del pensamiento humano gracias al surgimiento de una necesidad primaria de nuestra especie.. la libertad.

La idea de libertad estuvo desde hace miles de años presentes entre cada uno de nosotros, pero no fue sino hasta finales del siglo XVII en el que la humanidad perdió el miedo que presenta ser libre y comenzó un proceso radical de cambio de mentalidad. Hoy en día la libertad significa depender de uno mismo, y ser amo y señor de nuestros propios destinos. Sin embargo, para nuestros antepasados esto significaba un profundo terror ya que consideraban “más fácil” seguir órdenes de un señor feudal o del rey y que este asumiera la responsabilidad de absolutamente todo. Para que la humanidad rompiera con este esquema tan absurdo se tuvo que ver envuelta en muchos pesares y miseria, solo de esta manera aprendieron el significado de pensar libremente y de cuestionar todo el conocimiento acumulado hasta esa época. A este cambio de pensamiento que ocurrió en todas las partes del mundo se denominó como “La ilustración” y fue la base fundamental de lo que hoy llamamos Modernidad.

La modernidad comenzó con la Revolución francesa, y con este el pensamiento crítico del ciudadano, que no solo se basó en la libertad individual, sino más bien en la preocupación por el entorno que lo rodea y por la curiosidad de como hacer de este un mundo mejor. Esta chispa que se encendió en cada uno de nuestros antepasados ha sido fundamental en el rumbo de nuestra especie, tomaron el conocimiento y el coraje como las únicas armas capaces de cambiar nuestras vidas. Esta búsqueda incansable de dichas herramientas ha hecho avanzar a la humanidad a pasos agigantados. Por consiguiente, la revolución francesa no solo fue un hecho histórico notable sino que es el inicio de la sociedad que tenemos hoy en dia, es el inicio de la razón y de sobre todo la valentía humana.